MAKALAH
PENGANTAR ILMU PENDIDIKAN
DISUSUN OLEH :
JENAL ABIDIN NURFALAH
(20080720047)
PENDAHULUAN
Saat peristiwa perang antara Jepang dan USA , wilayah Hirosima dan Nagasaki
Sejarah umat Islam juga telah
mencatat berkembangnya dunia pendidikan yang mengembangkan proses
intelektualitas dan kreativitas dalam ilmu pengetahuan. Pada masa dinasti
Umayah umat Islam mengalami kemajuan yang luar biasa, adanya Perpustakaan,
berkembangnya Ilmu pengetahuan dibidang kedokteran, filsafat, matematika,
aljabar menjadi fakta bahwa saat itu Islam amat mendukung akan kemajuan
dibidang pendidikan. Artinya ajaran Islam mendorong kepada umatnya untuk pintar
Setelah runtuhnya dinasti Umayah samapi saat ini dunia pendidikan
Islam bisa dibilang mengalami masa surut. Pendidikan selama ini ternyata masih
saja dianggap tabu oleh sebagian besar masyarakat Islam, khususnya diIndonesia.
Kini tren-tren pendidikan ala barat masih menjadi barometer unggulan disetiap
unsur-unsur pendidikan. Pendidikan Islam sekarang mulai ketinggalan zaman
(katanya), tidak dianggap lagi dan tidak sesuai lagi dunia yang serba moderen
ini. Oleh karena itu saat ini perlu adanya reformulasi dalam dunia pendidikan
Islam, hal ini untuk mengembangkan kembali peradaban umat Islam dengan
berkembangnya dunia pendidikan Islam.
1.
Definisi Pendidikan
Islam
Bilamana pendidikan kita artikan sebagai latihan mental,
moral dan fisik (jasmaniyah) yang menghasilkan manusia berbudaya tinggi untuk
melaksanakan tugas kewajiban dan tanggung jawab dalam masyarakat selaku hamba
Allah, maka pendidikan berarti menumbuhkan personalitas (kepribadian) serta
menanamkan rasa tanggung jawab. Usaha kependidikan bagi manusia menyerupai
makanan yang berfungsi memberikan vitamin bagi pertumbuhan.
Berdasarkan pandangan diatas, maka pendidikan Islam
adalah system yang dapat memberikan kemampuan seseorang untuk memimpin
kehidupannya sesuai dengan cita-cita Islam, karena nilai-nilai Islam telah
menjiwai dan mewarnai corak kepribadiannya.
Pengertian pendidikan Islam dengan sendirinya adalah
suatu system kependidikan yang mencakup seluruh aspek kehidupan yang dibutuhkan
oleh hamba Allah. Oleh karena itu Islam mempedomani seluruh aspek kehidupan
manusia muslim baik duniawi maupun ukhrowi.
Mengingat luasnya jangkauan yang harus digarap oleh
pendidikan Islam, maka pendidikan Islam tidak menganut system tertutup
melainkan terbuka terhadap tuntutan kesejahteraan umat manusia, baik tuntutan
dibidang ilmu pengetahuan dan teknologi maupun tuntutan pemenuhan kebutuhan
hidup rohaniah. Kebutuhan itu semakin meluas sejalan dengan meluasnya tuntutan
hidup manusia itu sendiri.
Oleh karena itu, ditinjau dari aspek pengalamannya
pendidikan Islam berwatak akomodatif kepada tuntutan kemajuan zaman yang ruang
lingkupnya berada didalam kerangka acuan norma-norma kehidupan Islam. Hal
demikian akan nampak jelas dalam teorisasi pendidikan Islam yang dikembangkan.
Ilmu pendidikan Islam adalah studi tentang system dan proses kependidikan yang
berdasarkan Islam untuk mencapai produk atau tujuan, baik studi secara teoritis
maupun praktis.
2. ASAS PENDIDIKAN ISLAM
Dalam konteks individu, pendidikan termasuk salah satu
kebutuhan asasi manusia. Sebab, ia menjadi jalan yang lazim untuk memperoleh
pengetahuan atau ilmu. Sedangkan ilmu akan menjadi unsur utama penopang
kehidupannya. Oleh karena itu, Islam tidak saja mewajibkan manusia untuk
menuntut ilmu, bahkan memberi dorongan serta arahan agar dengan ilmu itu
manusia dapat menemukan kebenaran hakiki dan mendayungkan ilmunya diatas jalan
kebenaran. Rosulullah SAW bersabda, “Tuntutlah oleh kalian akan ilmu
pengetahuan, sesungguhnya menuntut ilmu adalah pendekatan diri kepada Allah SWT,
dan mengajarkannya kepada orang yang tidak mengetahuinya adalah shodaqoh.
Sesungguhnya ilmu itu akan menempatkan pemiliknya pada kedududkan tinggi lagi
mulia. Ilmu adalah keindahan bagi ahlinya di dunia dan akhirat. (HR.
ar-Rabi’)
Makna hadits tersebut sejalan dengan firman Allah SWT : “Allah
niscaya mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan mereka yang berilmu
pengetahuan bertingkat derajat. Demi Allah maha mengetahui terhadap apa yang
kamu lakukan. (Qs. Al-Mujadalah 11)
Aqidah menjadi dasar kurikulum (mata ajaran dan metode
ajaran) yang berlaku dalam pendidikan Islam. Aqidah Islam berkonsekuensi
ketaatan pada syari’at Islam. Ini berarti tujuan, pelaksanaan dan evaluasi
pelaksanaan kurikulum harus terkait dengan ketaatan pada syari’at. Pendidikan dianggap
tidak berhasil apabila tidak menghasilkan keterikatan pada syari’at Islam
peserta didik, walaupun mungkin membuat peserta didik menguasai ilmu
pendidikan.
Aqidah Islam menjadi asas dari ilmu pengetahuan. Ini
bukan berarti semua ilmu pengetahuan yang dikembangkan harus bersumber pada
aqidah Islam, karena memang tidak semua ilmu pengetahuan lahir dari aqidah
Islam. Yang dimaksud adalah aqidah Islam harus dijadikan standar penilaian.
Ilmu pengetahuan yang bertentangan dengan aqidah Islam tidak boleh dikembangkan
dan diajarkan kecuali untuk dijelaskan kesalahannya.
3. TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM
Tujuan akhir
pendidikan Islam pada hakikatnya adalah realisasi dan cita-cita ajaran Islam
itu sendiri, yang membawa misi bagi kesejahteraan umat manusia sebagai hamba
Allah lahir dan batin, dunia dan akhirat.
Adapun
rumusan-rumusan tujuan akhir pendidikan Islam telah disusun oleh para ulama dan
ahli pendidikan Islam dari golongan dan mazhab dalam Islam, misalnya sebagai
berikut :
a.
Rumusan yang ditetapkan dalam
kongres sedunia tentang pendidikan Islam.
Bahwa pendidikan Islam mempunyai tujuan yang luas dan
dalam, seluas dan sedalam kebutuhan hidup manusia sebagai makhluk individual
dan makhluk sosial yang meng hamba kepada Khaliknya yang dijiwai oleh
nilai-nilai ajaran agamanya.
Oleh karena itu pendidikan Islam bertujuan untuk
menumbuhkan pola kepribadian manusia yang bulat melalui latihan kejiwaan,
kecerdasan otak, penalaran, perasaan dan indera. Pendidikan ini harus
melayani pertumbuhan manusia dalam semua aspek spiritual, intelektual,
imajinasi, jasmaniyah, ilmiah maupun bahasanya baik perorangan maupun kelompok.
Jadi tujuan akhir dari pendidikan Islam itu terletak
dalam realisasi sikap penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah SWT, baik
perorangan, masyarakat maupun sebagai umat manusia keseluruhan.
b.
Rumusan hasil keputusan seminar
pendidikan Islam se-Indonesia tanggal 7 s.d 11 Mei 1960, di Cipayung, Bogor
Bahwa tujuan pendidikan Islam adalah menanamkan taqwa
dan akhlak serta menegakan kebenaran dalam rangka membentuk manusia yang
berpribadi dan berbudi luhur menurut ajaran Islam.
Tujuan tersebut ditetapkan berdasarkan atas pengertian
bahwa Pendidikan Islam adalah bimbingan terhadap pertumbuhan rohani dan jasmani
menurut ajaran Islam dengan hikmah mengarahkan, mengjarkan, melatih, mengasuh
dan mengawasi berlakunya semua ajaran Islam.
c.
Rumusan tentang pendidikan
Islam menurut Prof. Dr. Omar Muhammad Al Taumi Al Syaebani.
Bahwa tujuan pendidikan Islam ialah perubahan yang
diingini yang diusahkan dalam proses pendidikan atau usaha pendidikan untuk
mencapainya, baik pada tingkah laku individu dari kehidupan pribadinya atau
kehidupan masyarakatserta pada alam sekitar dimana individu itu hidup atau pada
proses pendidikan itu sendiri dan proses pengajaran sebagai suatu kegiatan
asasi dan sebagai proporsi diantara profesi asasi dalam masyarakat.
Mengingat tujuan
pendidikan yang begitu luas, maka tujuan tersebut dibedakan dalam beberapa
bidang menurut tugas dan fungsi manusia secara filosifis sebagai berikut :
1). Tujuan individual yang
menyangkut individu, melalui proses belajar dalam rangka mempersiapkan dirinya
dalam kehidupan dunia dan akhirat.
2). Tujuan sosial yang berhubungan
dengan kehidupan masyarakat sebagai keseluruhan, dan dan dengan tingkah laku
masyarakat umumnya serta dengan perubahan-perubahan yang diinginkan pada
pertumbuhan pribadi, pengalaman dan kemajuan hidup.
3). Tujuan profesional yang
menyangkut pengajaran sebagai ilmu, seni dan profesi serta sebagai suatu
kegiatan dalam masyarakat.
Oleh karena tujuan
pendidikan pada hakikatnya merupakan cita-cita mewujudkan nilai-nilai, maka
fisafat pendidikanlah yang memberi dasar dan corak serta arah tujuan pendidikan
pendidikan itu sendiri. Dalam rangkaian proses penyampaiannya, filsafat
pendidikan berfungsi sebagai korektor terhadap kesalahan atau
penyimpangan-penyimpangan yang terjadi, sehingga memungkinkan proses tersebut
dapat berfungsi kembali dalam jalur tujuannya.
4. METODOLOGI PENDIDIKAN
ISLAM
Metodologi pendidikan Islam adalah suatu ilmu
pengetahuan tentang metode yang dipergunakan dalam pekerjaan mendidik. Sebagai
suatu ilmu, metodologi merupakan bagian dari perangkat disiplin keilmuan yang
menjadi induknya. Hampir semua ilmu pengetahuan mempunyai metodologi
tersendiri. Oleh karena itu ilmu pendidikan sebagai salah satu disiplin ilmu
juga memiliki metodologi yaitu metodologi pendidikan.
Adapun metodologi yang dipakai dalan pendidikan Islam adalah :
1). Metode mendidik secara
kelompok disebut “metode mutual education”.
Dengan cara berkelompok inilah maka proses mengetahui
dan memahami ilmu pengetahuan lebih efektif, oleh karena satu sama lain dapat
saling bertanya dan saling mengoreksi bila satu sama lain melakukan kesalahan.
2). Metode pendidikan dengan
menggunakan cara Instruksional yaitu yang bersifat mengajar tentang
ciri-ciri sesuatu (orang yang beriman) dalam bersikap dan bertingkah laku agar
mereka dapat mengetahui bagai mana seharusnya mereka bersikap dan berbuat
sehari-hari.
3). Metode mendidik dengan bercerita
yaitu dengan cara mengisahkan peristiwa sejarah hidup manusia masa lampau yang
menyangkut ketaatan atau kemungkaran dalam hidup terhadap perintah Allah SWT.
Insyaallah dimasa dewasanya cerita demikian tetap berpengaruh dalam jiwanya.
4). Metode bimbingan dan
penyuluhan. Dengan metode ini manusia akan mampu mengatasi segala bentuk
kesulitan hidup yang dialami atas dasar iman dan taqwa kepada Allah SWT. Dalam
melaksanakan metode ini diperlukan suatu pendekatan melalui sikap yang lemah
lembut dan lunak hati dengan gaya
5). Metode yang cukup besar
pengaruhnya dalam mendidik adalah metode pemberian contoh dan teladan.
Allah telah menunjukan bahwa contoh keteladanan dari kehidupan nabi Muhammad
adalah banyak mengandung nilai paedagogis bagi manusia.
6). Metode diskusi. Melalui
metode ini manusia didik dengan tujuan lebih memantapkan pengertian dan sikap
pengetahuan mereka terhadap sesuatu masalah.
7). Metode soal-jawab. Para ahli pikir banyak mempergunakan metode soal-jawab
karena metode ini termasuk yang paling tua dalam dunia pendidikan atau
pengajaran disamping metode yang lain. Dengan metode soal-jawab pengertian dan
pengaruh anak didik dapat lebih dimanfaatkan, sehingga segala bentuk kesalah
pahaman, kelemahan daya tangkap terhadap pelajaran dapat dihindari.
8). Metode targhieb dan tarhieb
yaitu cara memberikan pelajaran dengan memberi dorongan (motivasi) untuk
memperoleh kegembiraan bila mendapatkan sukses dalam kebaikan, sedang bila
tidak sukses karena tidak mau mengikuti petunjuk yang benar akan mendapat kesusahan.
9). Metode taubat dan ampunan
yaitu cara membangkitkan jiwa dan rasa frustasi kapada kesegaran hidup dan
optimisme dalam belajar seseorang, dengan memberikan kesempatan bertaubat dari
kesalahan atau kekeliruan yang telah lampau yang diikuti dengan pengampunan
atas dosa dan kesalahan.
Dengan demikian,
metode pendidikan Islam yang dikehendaki oleh umat Islam itu pada hakikatnya
adalah “ methode of education through the teaching of Islam” (metode pendidikan
melalui ajaran islam). Dan masih banyak lagi
metode-metode yang lain yang lebil dapat kita pertimbangkan untuk dipergunakan
dalam mendidik subyek didik.
5. KONSEP PENDIDIKAN ISLAM
Jika makna pendidikan Islam telah terdistorsi oleh konsep-konsep
dari Barat, maka konsepnya sudah tentu bergeser dari konsep dasar pendidikan
Islam. Konsep pendidikan Islam mestinya tidak menghasilkan SDM yang memiliki
sifat zulm, jahl dan junun. Artinya produk
pendidikan Islam tidak akan mengambil sesuatu yang bukan haknya, atau
meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya (zalim), tidak menempuh cara
yang salah dalam mencapai tujuan (jahil) dan tidak salah dalam
menentukan tujuan hidup.
Oleh sebab itu pendidikan Islam harus di-reorientasikan pada konsep
dasarnya, yaitu merujuk kepada pandangan hidup Islam, yang dimulai dengan
konsep manusia. Karena konsep manusia adalah sentral maka harus dikembalikan
kepada konsep dasar manusia yang disebut fitrah. Artinya pendidikan harus
diartikan sebagai upaya mengembangkan individu sesuai dengan fitrahnya. Seperti
yang tertuang dalam al-A’raf, 172 manusia di alam ruh telah
bersyahadah bahwa Allah adalah Tuhannya. Inilah sebenarnya yang dimaksud hadith
Nabi bahwa “manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah..”
Fitrah tidak hanya terdapat pada diri manusia, tapi juga pada alam
semesta. Pada keduanya Allah meletakkan ayat-ayat. Namun karena fitrah manusia
tidak cukup untuk memahami ayat-ayat kauniyyah, Allah menurunkan
al-Qur’an sebagai bekal memahami ayat-ayat pada keduanya. Pada ketiga
realitas tersebut (diri, alam dan kalam Allah yakni al-Qur’an) terdapat
ayat-ayat yang saling berkaitan dan tidak bertentangan. Oleh sebab itu jika
manusia dengan fitrahnya melihat ayat-ayat kauniyyah melalui ayat-ayat
qauliyyah, maka ia akan memperoleh hikmah.
Agar konsep dan praktek pendidikan Islam tidak salah arah, perlu
disusun sesuai dengan fitrah manusia, fitrah alam semesta dan fitrah
munazzalah, yaitu al-Qur’an. Jika proses pendidikan itu berjalan
sesuai dengan fitrah, maka ia akan menghasilkan rasa berkeadilan dan sikap
adil. Adil dalam Islam berarti meletakkan segala sesuatu pada tempat dan
maqamnya. Artinya, pendidikan Islam harus mengandug unsur iman, ilmu dan amal
agar anak didik dapat memilih yang baik dari yang jahat, jalan yang lurus dari
yang sesat, yang benar (haqq) dari yang salah (batil).
Pendidikan
Islam tidak hanya menekankan pada aspek kognitif (ta’lim) dan
meninggalkan aspek afektif (amal dan akhlaq). Pendidikan yang
terlalu intelektualistis juga bertentangan dengan fitrah. Al-Qur’an
mensyaratkan agar fikir didahului oleh zikir (Ali Imran 191). Fikir
yang tidak berdasarkan pada zikir hanya akan menghasilkan cendekiawan yang luas
ilmunya tapi tidak saleh amalnya. Ilmu saja tanpa amal, menurut Imam
al-Ghazzali adalah gila dan amal tanpa ilmu itu sombong. Dalam pendidikan Islam
keimanan harus ditanamkan dengan ilmu, ilmu harus berdimensi iman, dan amal
mesti berdasarkan ilmu. Begitulah, pendidikan Islam yang sesuai dengan
fitrahnya, yaitu pendidikan yang beradab.
KESIMPULAN
1. Pendidikan Islam harus di-reorientasikan pada konsep dasarnya,
yaitu merujuk kepada pandangan hidup Islam, yang dimulai dengan konsep manusia.
Karena konsep manusia adalah sentral maka harus dikembalikan kepada konsep
dasar manusia yang disebut fitrah.
2. Pendidikan Islam yang merupakan upaya sadar, terstruktur, terprogram
dan sistematis yang bertujuan untuk membentuk manusia yang: (1) memiliki
kepribadian Islam, (2) menguasai tsaqofah Islam, (3) menguasai ilmu pengetahuan
(iptek) dan (4) memiliki ketrampilan yang memadai.
3. Seseorang yang bersikap dan bertingkah laku (bernafsiyyah) Islami
adalah seseorang yang mampu mengendalikan semua dorongan pada dirinya agar
tidak bertentangan dengan ketentuan Islam.
4. Pendidikan Islam tidak hanya menekankan pada aspek kognitif (ta’lim)
dan meninggalkan aspek afektif (amal dan akhlaq). Pendidikan
yang terlalu intelektualistis juga bertentangan dengan fitrah. Al-Qur’an
mensyaratkan agar fikir didahului oleh zikir.
5. Menurut Imam al-Ghazzali adalah gila dan amal tanpa ilmu itu
sombong. Dalam pendidikan Islam keimanan harus ditanamkan dengan ilmu, ilmu
harus berdimensi iman, dan amal mesti berdasarkan ilmu.
6. Mengusai iptek dimaksudkan agar umat Islam dapat menjalankan
fungsinya sebagai khalifah Allah SWT dengan baik dan optimal di muka bumi ini.
DAFTAR PUSTAKA
- Tafsir, Ahmad, Dr.; 2004. “Ilmu
Pendidikan Dalam perspektif Islam”.
- Arifin, H.M, Prof, M.Ed.;1993. “Ilmu Pendidikan Islam”.Jakarta: Bumi Aksara.
- Arifin, H.M, Prof, M.Ed.; 1976.
“Hubungan timbal balik pendidikan agama”.
 |
| JENAL ABIDIN NURFALAH (20080720047) |
